١:- تکفیر شدید و اقدام سریع
انسان‌ها مجموعه‌ای از افکار و اندیشه‌های مختلف هستند که هر کدام به طریقی مشغول اندیشیدن دربارهٔ امورات مادی و عقیدتی مرتبط با زندگی خودشان یا زندگی اجتماعی‌شان هستند و به مقتضای باور و یقینی که دارند یا به مرور از راه‌های مختلف کسب می‌کنند، به یک چیزی باورمند می‌شوند و تا آخر پایش می‌ایستند و استقامت می‌نمایند.
اما اینکه چه درست است و چه چیزی شایسته باورمند شدن، کاری شاق و دقت‌طلب است و گاهی سهل‌انگاری در آن آدمی را به بیراهه می‌کشاند و نابود می‌کند و گاهی نیز بودن در راه درست و مثبت و متعالی انسان را قدرت و قوت می‌بخشد.
ازهمین‌رو، باید در انتخاب کنش مدنظر خویش خیلی دقیق بود و کنه‌اش را ریزبینانه بررسی کرد و گام محتاطانه برداشت؛ تا مبادا به‌جای راه در چاه نیفتد و به‌جای آدرس باغستان راه گورستان را در پیش نگیرد.
مهم‌تر از این، فیصله و قضاوت‌کردن در حق دیگران است. اینکه خودمان را قاضی دیگران کنیم و هرکس را با عینک خودمان بسنجیم و برایش حکمی صادر نماییم و قضاوتمان بشخصه و سرسختانه درست ارزیابی نماییم.
این کار باعث می‌شود هر روز نسبت‌به دیگران، به‌خصوص کسانی که همفکرمان نیستند، شکاک‌تر شویم و در حقشان فیصلهٔ غلط کنیم و گاهی در پرتو همین فیصلهٔ اشتباه فردی را دچار ضرر و زیان نماییم.
درحالی که صدور حکم در حق کسی یا اندیشه و باور وی کار آسان یا کار هر کس نیست و محنت و زحمت فراوان می‌طلبد و آدم اهلش را می‌خواهد.
اما گاهی بررسی‌ها نشان می‌دهد که انگار افرادی تنها برای همین امر ساخته شده و کارشان همین است که باید دیگران را تفتیش اندیشه‌ای نمایند و هرچه در چنته و مهارت دارند، برای یافتن نکته‌ای منفی و سیاه در درون کسی به کار بگیرند و برایش حکم سنگین ببرّند و راهش را برای سخت‌شدن زندگی‌اش دشوار نمایند.
داعش چنین گروهی با اندیشهٔ تکفیر شدید است که تنها خودشان را محِقّ می‌دانند و دیگران را خاطئ و دچار اشتباه.
بودن در صف خودشان را راه روشن موفقیت و سعادت و مستحق اجر و پاداش می‌دانند و نبودن با خودشان را نشانهٔ بارز و علامت مبرهن اشتباه و نادرستی و ناصوابی.
حق را انحصاری در دستان خودشان قرار داده‌اند و از دیگران حق حق‌بودن را سلب نموده‌اند. گمان نمی‌برند که دیگران نیز از همین صلاحیت گزینش درست و نادرست و اهلیت انتخاب شایسته و آزادانه برخوردار باشند.
در گام بعدی اقدام سریع قرار دارد که در نوشتهٔ بعدی درباره‌اش سخن خواهیم گفت و مقداری ابعادش را باز خواهیم کرد.